第(1/3)页

    祝由术究竟，或者说具体是什么内容，现在基本上已经不可考。

    学医的只是知道，在唐以前，祝由就是医门十三科之一，属最后一科。

    按现在的研究分析说法，祝由科主要是不用药，通过巫或者精神力量（禁咒）等来治病。

    所以在西方科学普及的年代，这种治病的方法，就被视为迷信，然后就慢慢没落失传了。

    陈风华无论如何，都没想到，自己竟然能够得到这个《祝由术》的传承！

    按陈母的说法，陈父其实对于陈二郎的医学天赋是不看好的。

    陈父的医术远近闻名，也算家学渊源。

    所以其名声很大，而他的医术也配得上其名声。

    但陈二郎就不一样了。

    如果陈父还正常活着，能慢慢调教，未尝不能把陈二郎教成一代名医。

    可惜陈父早亡。

    一些比较深奥，或者就像“祝由术”这样的禁忌医术，必须得有人教。

    如果陈二郎自学，以他的天赋倒也不是学不会，但保不住这门医术。

    毕竟他的名声太低，真要碰到普通医术治不了的病，突然治好了，必然会引起行内人的怀疑。

    那祸事就来了。

    这可不是随便乱猜——看看《神医喜来乐》这样的电视剧就知道了。

    怀璧其罪啊！

    但陈二郎名声大了，那名声就是一把很好的遮阳大伞，他做一些事情，就好解释了。

    所以陈母才会在这个时候把这三本书拿出来。

    对于祝由，陈风华也是研究过的。

    现代的研究说法，祝由，用符咒和语言祈祷除疾驱病的方法。

    即通过转变意念、专意注念，向神祈祷、求福愈病之一种原始的精神、心理疗法。此正上古时期“祝由”原始之本义，亦即道教医学养生方术中之吐纳服气、导引之法。

    其实也就是把所有的非现代医学、非中医药石治病的其他比如巫医、道医、佛医等都归类到里面了。

    其实真实的当然不是这样的。

    只不过这些都无法通过“现代科学”的检测，所以只能归于这一类中。

    按陈风华的理解，祝由，就是治那些科学解释不了的病因的方法。
    第(1/3)页